“Un altro” dentro di noi: tentativi di capire

Molto prima di Freud, i filosofi hanno suggerito che una certa parte della nostra vita mentale si manifesta in emozioni, comportamenti e azioni, ma non disponibili per la coscienza. L’inconscio e oggi rimane un segreto che tutti sono a modo loro.

Non siamo i proprietari della nostra casa: il nostro “io” in parte subordinato alle forze dell’inconscio. Il nostro inconscio non è un nemico per noi, anche se provoca sintomi spiacevoli. Cadiamo in una trappola quando non sentiamo i suoi segnali. Cercando di decifrarli, possiamo conoscerci meglio e avvicinarci a noi stessi reali.

I nostri remoti antenati attribuivano processi spirituali all’influenza delle forze superiori. Gli antichi greci, cadendo in rabbia o panico incontrollati, sentendo amore appassionato o desiderio irresistibile, spiegarono il loro “ossessione per gli dei”.

Fino al VIII secolo b.e. Le persone non erano semplicemente in grado di rendersi conto nel solito senso, lo psicologo americano, ricercatore della storia della coscienza che Julian Jaines crede. Hanno considerato tutti i loro improvvisi motivi interni il risultato dell’intervento divino.

Questo tipo di spiegazione (“il Signore diretto” o “il diavolo è stato contato”) può essere ascoltato, a proposito, fino ad oggi. L’idea di una certa divinità individuale, “diamone” che abita in noi (in effetti, da questa parola greca “demone”), che, come voce interiore, incoraggia l’uno o l’altro, è presente anche nel filosofo Socrate. Tuttavia, il “diamon” socratico è individuale e inseparabile dalla personalità. Quindi il primo passo è stato portato alla moderna comprensione dell’inconscio.

Abissi oscuri

A poco a poco, la fonte di impulsi inconsci ha iniziato a chiamare l’anima umana.

“Gli eventi si svolgono nella nostra anima, che non conosciamo in modo diretto”, ha detto l’antico medico romano Galeno 1 . Più vicino al nostro tempo, nel 17 ° secolo, cartesianismo: gli insegnamenti del filosofo francese Rene Descartes hanno influenzato le nozioni dell’inconscio.

Ha identificato cosciente e mentale, in modo che il mondo fosse tagliato in due parti: da un lato, privato della coscienza della materia, del nostro corpo, dall’altro – lo spirito che vive in esso.

Alla maggior parte di noi piace l’idea che potremmo essere estremamente arrabbiati, devi solo darci

Descartes eretta in linea di principio dubbio in tutto, e solo una cosa non era in dubbio: la sua coscienza (“Penso, quindi, esiste”). Il passo successivo nel XVIII secolo ha preso un filosofo e matematico tedesco Gottfried Leibniz.

Per lui, l’inconscio agisce come la forma inferiore della vita mentale, che si trova oltre ciò che realizziamo. Le zone della coscienza, paragonano alle “isole che si alzano dall’oceano della percezione oscura” 2 .

Tuttavia, fino alla fine https://farmacia-italia247.it/comprare-cialis-generico-senza-ricetta-online/ del XIX secolo, l’opinione era che questa forma di vita mentale era principalmente correlata ai malati di mente o all’isteria, smorzando negli ospedali come un possessivo possessivo. In quell’epoca, una persona sana non avrebbe dovuto.

“L’opinione pubblica prevalente si basa ancora sul concetto di equivalente” mentale “e” cosciente “”, ha scritto il filosofo tedesco Edward von Gartman in “Filosofia dell’inconscio” 3 .

Dopo il suo lavoro, il termine “inconscio” è diventato popolare. Quindi il terreno è stato preparato in modo che il demone del “inconscio” dimostri alla nostra stabile immagine di Descartes nel mondo.

Personalità all’interno della personalità

Alla ricerca delle cause dei disturbi mentali, Freud si è rivolto al fatto che “soppiantato nell’inconscio”. Certo, per lui il “inconscio” consisteva non solo degli sfollati.

Tuttavia, presta particolare attenzione ai soppianti, considerando l’inconscio come un accumulo di desideri impossibili, non tutti, ma incestoose desideri del bambino. Gli impulsi sono innescati in noi, che la nostra coscienza non può sopportare, respingendoli o non permettendo loro di noi stessi (che, in effetti, è il “affollamento” in senso freudiano).

Concepiscono dalla coscienza, ma sopravvivono, continuando a mormorare dentro di noi e cercare modi per entrare nella luce. Un conflitto a lungo termine tra loro e il cosciente “io”, che costruisce numerose protezione contro di loro, ci fa star male.

Sentendo il nostro inconscio, ci avvicineremo a noi stessi e possiamo agire secondo la nostra natura

Freud inizialmente chiamò la colonia di questi voluttuosi impulsi la colonia di impulsi voluttuosi, ma quando gli divenne chiaro che le altre aree dell’anima “io” e “super-i”-funzione non solo alla luce del giorno della coscienza, ribattezzò questa colonia in “esso”.

In questa immagine, il “sistema di inconscio”, o “esso” crea un’unità indipendente all’interno della psiche, che è piena di sentimenti, pensieri, lussuria e ricordi dei propri sentimenti. “It” sembra una personalità segreta all’interno della nostra e differisce da noi in quanto questa personalità interiore è più illogica, più appassionata, irresponsabile, misantropica e non possiamo trovarla nemmeno durante le ricerche più approfondite.

Freud credeva che gli stati inconsci “possano essere descritti usando tutte quelle categorie che applichiamo agli atti spirituali coscienti, cioè alle idee, alle aspirazioni e simili. Sì, su alcuni di questi stati nascosti, dobbiamo dire che differiscono da coscienti solo la mancanza di coscienza ”4 .

Fa la teoria medievale di demoniaca?

Il filosofo inglese Bertrand Russell credeva che lo fosse, e stava scherzando: “L’inconscio appare qui una specie di prigioniero del sotterraneo che vive in un sotterraneo e solo occasionalmente con pesanti gemiti e maledizioni e bizzarre lussureggia.

Alla maggior parte di noi piace l’idea che potremmo essere estremamente arrabbiati, devi solo darci. Pertanto, l’inconscio freudiano era una consolazione per molte persone tranquille e gloriose ”5 .

Errori non accurati

Non importa quanto si sente la testa sobria Freud, l’idea dell’inconscio è profondamente radicata in noi e vediamo le sue manifestazioni anche dove non lo sono. Spesso le nostre riserve sembrano essere significative, stanno cercando un significato nascosto. Nel frattempo, non tutte le sviste linguistiche si rivelano essere “riserve su Freud”.

La nostra lingua può seguire il suono del suono delle parole, specialmente se siamo stanchi. Tuttavia, l’ottica freudiana chiede di percepire qualsiasi incidente come un contenuto “soppiantato”. E a volte psicoterapeuti o parenti senza tatto soggetti a violenza psicologica ci ispirano che ci vedono fino in fondo.

Negli anni ’90, diversi psicoterapeuti americani, convinti che i sintomi nevrotici dei pazienti siano associati a lesioni infantili, sono riusciti a creare falsi ricordi di incesto in essi. Questi falsi ricordi erano così distinti che i pazienti hanno persino attratto i loro padri in tribunale.

Cosa sa della scienza cognitiva inconscia?

Al di fuori della nostra coscienza, rimangono non solo motivi e motivi, ma anche una varietà di informazioni che influenzano il nostro comportamento e l’interpretazione anche di quelle informazioni di cui siamo a conoscenza. “Ad esempio, possiamo saltare le orecchie o dimenticare una sorta di pubblicità, ma quando vediamo un prodotto pubblicizzato nel negozio, lo compreremo più probabile”, spiega la psicologa cognitiva Maria Falikman. – Gli psicologi usano le procedure di “Presentazione del richiedente” negli esperimenti, quando l’oggetto è evidenziato da un flash o dimostrato a millesimi di secondo in modo che una persona non possa percepirlo. Ma influisce sulla velocità o l’accuratezza dell’identificazione dell’oggetto successivo, e talvolta sulla sua interpretazione: per esempio, anche se non avessimo il tempo di leggere consapevolmente la parola “arco”, allora la parola successiva “intreccia” perceperemo come uno strumento.

Potremmo non essere consapevoli degli schemi che utilizziamo o delle nostre azioni, la cui esecuzione è ben padroneggiata, automatizzata. Come pieghi le dita quando giri la pagina? È difficile rispondere? Ma questo non ti impedisce di leggere un libro o una rivista. Se tutto va secondo il piano, non abbiamo bisogno di coscienza per eseguire azioni automatiche “.

Maria Falikman – Doctor of Psychological Sciences, ricercatore senior presso la Mosca State University. M.IN. Lomonosova, leader ricercatore presso il laboratorio di ricerca cognitiva di NIU High.

Collettivo diverso

Le generazioni successive hanno criticato Freud per il fatto che per lui l’inconscio è indissolubilmente legato ai desideri sessuali. Karl Gustav Jung, uno studente di Freud, non ha potuto accettare tale restrizione. Ungiana Incoscienza include il ricordo di tutta l’umanità e persino una memoria genetica delle epoche preistoriche.

L’inconscio collettivo può inviarci segnali attraverso i secoli e, indipendentemente dalle differenze culturali. Ad esempio, il “comportamento sul campo” degli autisti: oscillando avanti e indietro, gli Yunghiani si associano ai riti dell’antichità e ai rituali dell’Africa moderna.

Lo psicoanalista Jean Lacan ha anche affermato che l’inconscio è la voce di “un altro”, ma ha stretto significativamente il cerchio di questi altri. Siamo il risultato di ciò che hanno detto i nostri primi “altri”: genitori, fratelli e sorelle.

Sono i loro pensieri e desideri vivono in noi che, oltre alla nostra volontà, influenzano le nostre decisioni in amore e nella sfera professionale. Il nostro inconscio è il prodotto della nostra storia personale, ma non ci rende ostaggi del passato, questa è una finestra sul futuro.